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  • 巴渝地区佛教发展述略(1)

    。后欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住所龙泉精舍。”(4)慧远弟子遍天下,影响极大。川西地区文化、经济发达,早期佛教比川东发展早,江南入蜀僧人往往至川西弘法。《魏书·胡叟传》记载,刘宋时...清静三十处,各起舍利塔。”仁寿二年又于五十余州建舍利塔,安德王雄等《庆舍利感应表》(见《法苑珠林》):“仁寿二年正月二十三日,复分布五十一州建立灵塔。令总管刺史已下县尉已上废当务七日,请僧行道,教化打刹...

    不详

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  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    清静无为消极自利,必须人人发其大心,誓行大乘,勇往直前人火宅而度众生,百折不回,庶可发扬大乘之精神,畅如来之本怀”。  通过以上分析,我们可以清楚地看到,与激进主义的革命方式以及神速进化的诉求不同,太虚...

    李虎群

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    环境。  [1]《高僧传》记载:庐山东林寺慧远,俗姓贾氏,雁门人。初学儒,二十一岁出家,以道安为师,达大乘之奥旨。时襄阳有寇乱,道安散徒众,远辞而至荆州,将往罗浮,抵浔阳,爱庐峰清静,住于山阴。时有...

    释如瑞

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    行、修菩萨道?即说颂曰:‘海上有山多圣贤,众宝所成极清静。华果树林皆遍满,泉流池沼悉俱足。勇猛丈夫观自在,为利众生住此山。汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。’尔时,善财童子渐次游行,至于彼山,处处求觅此...

    释藏青

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  • 九乘之巅——大圆满法

    自己隔离,而瑜珈部则观想自己成为本尊,并进入本尊的坛城刹土,不过修完要遣送走,还是向外求。外三乘都认为佛是佛,我是我,佛是清静圆满的,我是烦恼凡夫,要以佛菩萨的身语意和坛城来清净自己的身语意,都是向外求...

    陈泉州

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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    佛教的存在基础,“戒定慧”三学是佛教的修学原则,如果全部破除,佛教必然走向自我瓦解的历程。  正因为这样,在南宗禅追求“自然,适意”的“反智主义”的旗帜下却涌动着向“佛性清静”的“理智主义”传统回归的...

    王荣益

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    《图画见闻志》中记载:一个夏日的深夜,皓月当空,思考已久的吴道子在清静无染的月光下忽然看见自己飘动的身影。他仰望苍穹,只见月如宝珠似的散射着万道光华,于是久聚心头的神思一下子喷涌而出。吴道子猛然握起...也是为了佛门清静。你们出家人只出家没有出国,所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼,杀贼就是抗战爱国。”问者听后激动地说:“周先生真是博学,精于教义,通晓佛理。我明白了,只有上马杀贼,才能下马学佛。我们出家人...

    于茂世

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    美丽的春光,是自自然然、明明白白就在那里的。山河并大地,都是真理的朗现。  明代洪自诚《菜根谭?二九一》说:“心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。”  心身能清静安稳,则万象皆春...

    不详

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  • 道德意识的来源论纲

    它要求“清静”,要求“少思寡欲”。在这点上,道教与佛教都有诉诸自身的倾向。同样的例子还可以继续列举下去:在注重内心良知、注重义务的康德那里,作为社会道德法则的绝对命令也占有重要的地位,甚至是至高无上的...

    倪梁康

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  • 《心经》禅说

    体性,如如不动的智慧照着它,能够空能够有,能够变化能够动,但是他始终不动,为什么?因为他的心态没有动,他的情感没有动,他的执着性没有动。是没有烦恼的动,很清静地动,就象水,特别地澄清,让它流动,那又有...

    净明山人

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